jueves, 31 de mayo de 2012

A TODAS LAS MADRES FELICITACIONES

LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA TÉCNICA SUMAPAZ HA CELEBRADO EN EL DÍA UN HOMENAJE A LAS MADRES EN SU DÍA.  CONGRATULACIONES MADRES A TODAS.

sábado, 26 de mayo de 2012

LA CASA EN EL AIRE (ESCALONA TE RECORDAREMOS SIEMPRE)

CANCIÓN DE ESCALONA CON BOVEA Y SUS VALLENATOS:
"Voy a hacere una Casa en el Aire"
http://www.youtube.com/watch?v=1jIO4G7D6g0&NR=1&feature=fvwp
Mrrafaelescalona.png
 

Rafael Escalona

Datos generales
Nacimiento26 de mayo de 1926
OrigenBandera de Colombia Patillal, Colombia
Muerte13 de mayo de 2009 (82 años)
Bandera de Colombia Bogotá, Colombia
CónyugeLuz Maria Zambrano Hernandez
Hijos23 reconocidos.
OcupaciónCompositor escritor, gestor cultural y Agregado Cultural de la Presidencia de la República de Colombia
Información artística
Otros nombresEl Maestro Escalona
Género(s)Vallenato
Período de actividad1941 - 2009
Artistas relacionadosCarlos Vives
Músicos de Vallenato
Fundación Rafael Escalona
Rafael Calixto Escalona Martínez (Patillal, Cesar, 26 de mayo de 1926 - Bogotá, † 13 de mayo de 2009) también conocido como "El maestro Rafael Escalona", fue un compositor, pintor y novelista colombiano, siendo considerado el más grande de la música vallenata.

Biografía

Hijo del coronel Manuel Clemente Escalona Labarcés, quien participó en la Guerra de los Mil Días, y de Margarita Martínez Celedón. Sobrino del célebre obispo Católico Romano de la diócesis de Santa Marta, Rafael Celedón, hermano de la abuela de su madre.
Poco a poco fue recogiendo historias que serían la base de sus afamados vallenatos; el primero fue compuesto, en febrero de 1943, cuando apenas contaba con 15 años; siguieron posteriormente más de 100 composiciones, melodías en las que no solamente se puede reconstruir su vida, sino también la del viejo departamento del Magdalena, compuesto por los actuales departamentos de Magdalena, Cesar y Guajira; aporte que le ha dado a la música vallenata hasta convertirla en carta de identidad de toda una región y un país. Escalona ha recibido muchos homenajes, condecoraciones y ha sido diplomático, pero quizás el más grande fue el reconocimiento que Gabriel García Márquez le hizo cuando dijo que "Cien años de Soledad no era más que un vallenato de 350 páginas".
Fue inmortalizado por García Márquez en El coronel no tiene quién le escriba, así como en Cien años de soledad: "...los cantos de Rafael Escalona, el sobrino del obispo". Sus vivencias como compositor y cantante y las de sus amigos, sirvieron como base para la creación en 1991 de la serie de televisión "Escalona" que fue protagonizada por el cantante y actor Carlos Vives, dirigida por el cineasta Sergio Cabrera, guion de Bernardo Romero Pereiro, basado en el libro escrito por Daniel Samper Pizano. En 1991 el maestro Rafael Escalona escribe su primer obra literaria en forma de novela llamada "La Casa en el Aire" el cual narra la primera parte de Biografía, el Escalona de niño, soñador y aventurero de la mano del Viejo Pedro un viejo personaje del pueblo, quien le despertaría en el sus ganas de volar de narrar las historias de su pueblo y la magia de su tierra. En el año 2006 publica su segunda obra literaria llamada "Nicolas Lagartija" Un Cuento enmarcado en su vida de agricultor y finquero en las estribaciones de las Sierra nevada de Santa Marta!
Escalona también tenia grandes habilidades para el diseño, el dibujo y la marroquineria, diseño desde su sombrero, (el cual lo caracterizaba), su cinturón, zapatos, licorera, hasta la ropa que vestía.

A lo largo de su vida artística el maestro Escalona recibió una gran cantidad de reconocimientos, uno de los más importantes se le otorgó en 2005 por su trayectoria musical en el Rockefeller Center de Nueva York por parte de la junta directiva de los Grammy Latinos.  Falleció el 13 de mayo de 2009 a las 4:36 de la tarde, debido a complicaciones respiratorias sumadas a una insuficiencia hepática y problemas intestinales. Antes de morir, fue visitado por el presidente de la época, Álvaro Uribe.

Familia

Hijos

Escalona Arzuaga

De la unión con Marina Arzuaga 'la Maye', producto son 6 hijos:
  • Adaluz Escalona Arzuaga.
  • Rosa Maria Escalona Arzuaga.
  • Abril Margarita Escalona Arzuaga.
  • Juan José Escalona Arzuaga.
  • Rafael "El Pirry" Escalona Arzuaga.
  • Perla Marina Escalona Arzuaga.

Escalona Rodríguez

De la relación con Carmen Elena Rodríguez Corzo 'La Mona del Cañaguate' producto son 4 hijos:
  • Clemente Pachin Escalona Rodríguez.
  • Marlon Rafael Escalona Rodríguez.
  • Carmen Elena Escalona Rodríguez.
  • Robert Key Escalona Rodríguez.

Escalona Bolaño

De la Unión con Solmarina Bolaño Olmedo producto son 2 hijos:
  • Francisco Rafael Escalona Bolaño.
  • Roda Indira Escalona Bolaño.

Relaciones de un solo hijo

  • De la relación con Rosa Gil, nació Taryn Escalona Gil.
  • De la relación con Dioselina Brochero, nació Hernando bosé Escalona Brochero.
  • De la relación con (nombre por confirmar), nació Abigail Escalona.
  • De la relación con Bacilia Mercedes Castilla, nació Berny Escalona Castilla.
  • De la relación con Elda Fenix Rodriguez, nació Mara Escalona Rodriguez

Nietos

  • De Adaluz: José Juan Moreno Escalona, Camilo Moreno Escalona, Sergio Moreno Escalona.
  • De Rosa Maria: Orlando Arturo, Fanny Carolina y Ana María Arzuaga Escalona.
  • De Margarita: Maria Camila Marulanda Escalona, Carmen Victoria "Toya" y Oscar Armando.
  • De Juan José: Maria José Escalona.
  • De Rafael "El Pirry": Paola Escalona.
  • De Perla Marina: Luis Eduardo Jaimes Escalona e Iván Camilo Torres Escalona.
  • De Clemente Pachin: Maria Carolina Escalona Rodrigues, Maria Daniela Escalona Rodrigues y Maria Laura Escalona Rodrigues.
  • De Marlon Rafael: Edna Rocio Escalona Soto y Alberto José Escalona Ustáriz.
  • De Hernando: Carlos Andrés,Stefania,Tatiana y Laura Marcela.
  • De Francisco Rafael : Ana Sofia Escalona Mendoza y Daniel Alejandro Escalona Mendoza
  • De Berny: Berny Francisco Escalona, Berny Rafael Escalona, Rosa Maria, Adaluz Victoria, Mauren Dayana y Gloria valentina.
  • De Abigail: Blanca Estela Rodrigues Escalona Yindy Rodrigues Escalona y Mara Rodrigues Escalona
  • De Mara: Ann Margareth Murcia Escalona
  • De Astrid : Juan Diego Chaux Escalona

Canciones

Escalona compuso gran cantidad de canciones populares como:
  • La casa en el aire
  • Jaime Molina
  • El Testamento
  • El Arco Iris
  • El hambre del Liceo
  • El bachiller
  • Nostalgia de Poncho
  • El mejoral
  • Honda herida
  • La vieja Sara
  • La brasilera
  • La Maye
  • El perro de Pavajeau
  • La custodia de Badillo
  • El mal informado
  • La despedida
  • La molinera
  • El carro Ford
  • La Mensajera
  • El copete
  • La Flor de La Guajira
  • La creciente del César
  • La letrina del cacique
  • Los celos de Maye
  • El regalito
  • La golondrina
  • La Plateña
  • Mariposa urumitera
  • El hombre casado
  • La resentida
  • La mona del Cañaguate
  • El pirata de Loperena
  • María Tere
  • Consuelo
  • Dina Luz
  • Mariposa bonita
  • El Jerre Jerre
  • El Jerre Jerre No 2
  • La LLanerita
  • El Pobre Migue(Miguel Canales)
  • El manantial
  • La patillalera
  • El medallón
  • El Chevrolito
  • López el pollo
  • La Mariposa del Rio Badillo
  • Paloma San Basilio
  • El Matrimonio de Colacho
  • Señor Gerente
  • El Profe Castañeda
  • La misión de Rafael
  • El gavilán Cebado
  • El ermitaño
  • La golondrina
FIN DE BIOGRAFÍA...

martes, 22 de mayo de 2012

PAULO FREIRE TEÓRICO DE LA EDUCACIÓN

Paulo Freire
De Wikipedia, la enciclopedia libre
 
Paulo Freire
Paulo Freire.jpg

Nombre completoPaulo Reglus Neves Freire
Nacimiento19 de septiembre de 1921
Recife, Pernambuco Bandera de Brasil Brasil
Defunción2 de mayo de 1997 (75 años)
São Paulo Bandera de Brasil Brasil
Ocupacióneducador, filósofo
Obras notablesPedagogía del oprimido
Paulo Reglus Neves Freire (Recife, Pernambuco, 19 de septiembre de 1921São Paulo, 2 de mayo de 1997) fue un educador brasileño y un influyente teórico de la educación.

Biografía

Hijo de una familia de clase media pobre de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de 1921.
Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir su perspectiva educativa. Freire se matriculó en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo. Se incorporó en la burocracia legal pero nunca practicó la abogacía, sino que prefirió dar clases de portugués en secundaria. En 1944 se casó con Elza Maia Costa de Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida.
En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social en el Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no sabían leer ni escribir, Freire empezó a adoptar un método no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variación de la teología de la liberación. En esa época, leer y escribir era un requisito para votar en las elecciones presidenciales brasileñas.
En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país.
En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 días. Tras un breve exilio en Bolivia, Freire trabajó en Chile durante cinco años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria y la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas.
En 1967 Freire publicó su primer libro, La educación como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El año anterior había escrito su famoso libro Pedagogía del oprimido, que fue publicado en inglés y en español en 1970. Debido al conflicto político entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tomó control de Brasil e inició su proceso de liberación cultural.

Las 20 Máximas de Paulo Freire

  1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.
  2. Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado.
  3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.
  4. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo.
  5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.
  6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.
  7. Enseñar exige saber escuchar.
  8. Nadie es, si se prohíbe que otros sean.
  9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.
  10. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.
  11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.
  12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.
  13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación.
  14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas
  15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos.
  16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre
  17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados «ignorantes» son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una «cultura del silencio».
  18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
  19. Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concienciación.
  20. La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACIÓN del hombre.

Algunas Frases sobre la Educación

Paulo Freire en Campiñas Brasileras...
  • La lucha ya no se reduce a retrasar lo que acontecerá o asegurar su llegada; es preciso reinventar el mundo.
  • La educación es indispensable en esa reinvención.
  • Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura de la palabra, a la lectura del texto, sino que debería incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo.
  • El mundo no es, el mundo está siendo.
  • Si soy puro producto de la determinación genética o cultural o de clase, soy irresponsable de lo que hago en el moverme en el mundo y si carezco de responsabilidad no puedo hablar de ética.
  • Somos seres condicionados pero no determinados.
  • Todo Acto Educativo es un Acto Político.

Obra

  • 1959: Educação e atualidade brasileira. Recife: Universidad Federal de Recife, 139p. (Tesis de concurso público para la cátedra de Historia y Filosofía de la Educación de Bellas Artes de Pernambuco).
  • 1961: A propósito de uma administração. Recife: Imprensa Universitária, 90p.
  • 1963: Alfabetização e conscientização. Porto Alegre: Editora Emma.
  • 1967: Educação como prática da liberdade. Introducción de Francisco C. Weffort. Río de Janeiro: Paz e Terra, (19 ed., 1989, 150 p).
  • 1968: Educação e conscientização: extencionismo rural. Cuernavaca (México): CIDOC/Cuaderno 25, 320 p.
  • 1970: Pedagogia do oprimido. New York: Herder & Herder, 1970 (manuscrito en portugués de 1968). Publicado con prefacio de Ernani Maria Fiori. Río de Janeiro, Paz e Terra, 218 p.
  • 1971: Extensão ou comunicação?. Río de Janeiro: Paz e Terra, 1971. 93 p.
  • 1976: Ação cultural para a liberdade e outros escritos. Traducción de Claudia Schilling, Buenos Aires: Tierra Nueva, 1975.
  • 1977: Cartas à Guiné-Bissau. Registros de uma experiência em processo. Río de Janeiro: Paz e Terra, (4 ed., 1984), 173 p.
  • 1978: Os cristãos e a libertação dos oprimidos. Lisboa: Edições BASE, 49 p.
  • 1979: Consciência e história: a práxis educativa de Paulo Freire (antología). São Paulo: Loyola.
  • 1979: Multinacionais e trabalhadores no Brasil. São Paulo: Brasiliense, 226 p.
  • 1980: Quatro cartas aos animadores e às animadoras culturais. Ministério da Educação e Desportos, Santo Tomé y Príncipe.
  • 1980: Conscientização: teoria e prática da libertação; uma introdução ao pensamento de Paulo Freire. São Paulo: Moraes, 102 p.
  • 1981: Ideologia e educação: reflexões sobre a não neutralidade da educação. Río de Janeiro: Paz e Terra.
  • 1981: Educação e mudança. Río de Janeiro: Paz e Terra.
  • 1982: A importância do ato de ler (em três artigos que se completam). Prefacio de Antonio Joaquim Severino.
  • 1982: Sobre educação (Diálogos), Vol. 1. Río de Janeiro: Paz e Terra.
  • 1982: Educação popular. Lins (SP): Todos Irmãos.
  • 1983: Cultura popular, educação popular.
  • 1985: Por uma pedagogia da pergunta.
  • 1986: Fazer escola conhecendo a vida.
  • 1987: Aprendendo com a própria história. Río de Janeiro: Paz e Terra, 168 p.
  • 1988: Na escola que fazemos: uma reflexão interdisciplinar em educação popular.
  • 1989: Que fazer: teoria e prática em educação popular.
  • 1990: Conversando com educadores. Montevideo: Roca Viva.
  • 1990: Alfabetização - Leitura do mundo, leitura da palavra. Río de Janeiro: Paz e Terra.
  • 1991: A educação na cidade. São Paulo: Cortez, 144 p.
  • 1992: Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do oprimido. Río de Janeiro: Paz e Terra, 245 p.
  • 1993: Professora sim, tia não: cartas a quem ousa ensinar. São Paulo: Olho d'água, 127 p.
  • 1993: Política e educação: ensaios. São Paulo: Cortez, 119 p.
  • 1994: Cartas a Cristina. Prefacio de Adriano S. Nogueira; notas de Ana Maria Araújo Freire. São Paulo: Paz e Terra. 334 p.
  • 1994: Essa escola chamada vida. São Paulo: Ática, 1985; 8ª edição.
  • 1995: À sombra desta mangueira. São Paulo: Olho d'água, 120 p.
  • 1995: Pedagogia: diálogo e conflito. São Paulo: Editora Cortez.
  • 1996: Medo e ousadia. Prefácio de Ana Maria Saul; Río de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
  • 1996: Pedagogia da Autonomia. Río de Janeiro: Paz e Terra, 138 p.
  • 2000: Pedagogia da indignação – cartas pedagógicas e outros escritos. São Paulo: UNESP, 134 p.

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lunes, 21 de mayo de 2012

MIÉRCOLES 23 DE MAYO CAPACITACIÓN TICS TELEFONICA PROFESOR ALVARO

REUNIÓN DE DOCENTES CÓMO INCORPORAR  LAS TICAS AL PROCESO DE APRENDIZAJE.
HABLA EL MINISTRO DE LAS TICS:

COLEGIO SUMAPAZ MELGAR TOLIMA COLOMBIA

Publicación no autorizada,

Esp. ARCESIO QUINTERO
Teléfono:  315 - 8989 - 386